?窗边的小豆豆》作为日本史上销量最大的一本书，作者的写作手法的确很有特点，流畅、简练、直白而打动人心。比如面试时初次看见“校长先生”，是这么描写的：“他的头发已经有些稀疏，前面的牙齿有点也脱落了，但脸上的气色非常好。他的个子不算高，不过肩膀和胳膊都很结实，黑色的三件套西装已经旧得有些走了形，但穿在他的身上却显得非常整齐。”寥寥几笔，就把一个平易近人、健康向上、简朴自律的者的形象生动地展现出来。在“泰明死了”一节里，对小豆豆走出举行葬礼教堂后的一段描写更是画面感人：“外面仍然春光明媚，正像第一天在电车教室里遇到泰明时一样，阳光是那么灿烂，洒落在小豆豆的周围。但是，此时的小豆豆脸颊上却沾满了泪水，这和两个人第一次相遇的时候，是那么多不一样。”看到这里，我的心情已仿佛和小豆豆一样，无限怀念可爱的泰明同学，热泪禁不住在眼眶里打转。

作者虽然整本书主要描述了在巴学园的学习和生活经历，但是通过笔触带给我们的却是一个内心充满了对孩子们无比的爱和对事业的无限追求的家的形象——巴学园的创办人、校长小林宗作先生。

小林先生非常尊重孩子的天性，对他们的心灵精心培育、呵护。小豆豆在转学来巴学园之前，在老师眼里是一个非常“顽劣”的学生，上课时经常不专心，把桌子弄得啪嗒啪嗒响，还大声地和窗外的宣传艺人打招呼，最后老师只好让小豆豆的妈妈给她办理“退学”。就这样一个“难缠”的学生，在进入巴学园面试时，校长先生不但没有嫌弃她，而且还耐心地听她喋喋不休、天南海北地讲了四个小时的话，而且是很“专注地”、“一次也没有露出不耐烦的样子”，让小豆豆欢喜得不得了。看到这儿，想到平时孩子跟我们兴高采烈地说一些事时，作为家长的我们却嫌他们烦、浪费时间，忽视了孩子被倾听的需要，真是惭愧啊。在课余时间里，小林先生会给孩子们充分的自由，让他们做自己喜欢的事，比如在沙坑里打滚、爬树、做实验等等。最经典的是在《放回原处》这一篇里，说的是小豆豆心爱的小钱包掉到便池里，小豆豆“不屈不挠”地在里面掏呀掏，直到上课时间已经过了，“舀出来的东西已经堆成了一座小山”。校长先生看见了，也没有责怪她、阻止她、或者替她做，而是只在中间有意无意地经过两次，过问一下小豆豆就走了。这是多么的尊重和保护孩子做事情的意愿呀，连小豆豆的妈妈知道后也称赞小林先生“非常了不起”。

在教学活动中，小林先生非常注重同学们人格和心灵的养成。为了让孩子们对食物产生食欲并有助于身体消化吸收，他创作了名为“好好嚼啊”的饭前歌，还让大家从家里带来具有“山的味道“和“海的味道”的食物，使孩子们第一次关注到“吃”和“食物”本身，并产生了浓浓的兴趣，这是多么符合孩子天性的养成方式啊，比“要珍惜食物”、“不能挑吃偏食”之类的说教强多了。不同于要求游泳必须穿泳衣的做法，小林先生鼓励孩子们不穿泳衣光着身体游泳，让孩子们知道“无论什么样的身体，都是美丽的'”，好让一些身体矮小和有缺陷的孩子消除对自己身体的羞耻感，让大家感觉到彼此是一样的平等的人。

巴学园的校运会，没有设置常见的一些田径项目，而都是一些比如“钻鲤鱼尾巴”和“接力上楼梯”之类好玩的比赛，而且让人吃惊地最后“每个项目的第一名都被全校个子最矮、手脚最短的高桥君拿走了”，这样的结果，除了最让高桥君充满自信外，“各有所长”的观念，恐怕也被深深植入到孩子的心里了吧？最有意思的是，校长小林先生给大家颁发的奖品都是些蔬菜，比如一根胡萝卜、两根牛蒡、一束菠菜之类的，孩子们开始是各种不解，后来先生解释说：“今天晚上，请妈妈把这些做成菜，用你们的努力得来的蔬菜，做全家晚饭的菜肴，肯定很好吃！”。这真是绝妙的校运会呢，通过团队合作换来奖励，再转化为与家人一起分享的食物，“努力—获得”的过程完整地让孩子们感受到了。这特殊的奖品估计比什么奖状、奖金之类的更能让同学们开心吧？比起一些为办而办、为比而比的校运会有意思多啦。

有一次，小豆豆被大荣君扯辫子弄哭了，向校长先生哭诉，校长先生听后笑着称赞小豆豆的辫子很好看，一下子就把小豆豆逗得转哭为笑，大荣君后来向小豆豆道歉了，并说校长先生教训了他，告诉他对女孩要友好，一定要尊重女孩，爱护女孩，这在上世纪四十年代“男尊女卑”为社会主流的日本是多么的难得啊，这对大荣君也是一个很大的触动，只这之后他再也没有因此这样的事被教训过，由此可见，小林先生是很善于利用契机来引导孩子的。小林先生对孩子们是这么和善，但是有一次竟然对一位老师“发火”了。原因是课堂上，班主任老师开了一个不太适宜的玩笑，问因为身体有缺陷而不能再长高的高桥君“有没有尾巴”，引起了高桥君的慌乱。后来小林先生单独在厨房里，质问班主任老师：“您难道不知道这有多严重吗？我对高桥君费了多少心思，这一点，您怎么才能理解呢？”这是愤怒，更是痛心，一个对学生精心培育、呵护的者的形象入木三分。

小林先生还为同学们策划了很多有趣又有意义的社会实践活动，当暑假开始的时候，带大家进行了一场新奇又好玩的“礼堂露营”，感受在外住帐篷过夜；坐船去大海泡温泉，体验渔村生活；学期中到溪谷野炊，一起动手搭灶捡柴、切菜做饭……对于这些经历，作者认为“是一生中难以忘却的开心记忆，是非常宝贵的经历”。为了让大家认识劳动，还请来一位“旱田老师”教给大家很多“关于虫子啦，鸟儿啦，蝴蝶啦，还有天气的知识”，还让孩子们带上锄头等工具，到田里学习拔草、翻地、培垄、播种和施肥。这些都是真正的、与大自然紧密联系的劳动啊，是书本上学不到的东西，这恰与我国传统的耕读文化是符合的。现在物质生活条件好了，我们的孩子们已经脱离了田间劳动，不能说不是一种的缺憾。

书中记录的虽然是上世纪四十年代的巴学园，其中许多教学理念还是让我耳目一新的。比如巴学园会组织学生们演出一出戏剧，扮演各个角色，让大家通过对白、表情、肢体动作来感受剧情和人物心理。这除了充满趣味之外，无疑对语文的学习也是很有帮助的。巴学园每天都第一节课从每个小朋友喜欢的科目开始，可以画画、可以做算术，还可以做物理实验，这可让孩子们乐坏了，从而把自己的学习兴趣激发了起来。小林先生还教孩子们做一种随着钢琴的节奏而在环形路线行走中用手脚打出相应变化节拍的韵律操。小林先生认为：“韵律是让身体的组织结构更加精巧的游戏，是教给我们怎样去开动心灵的游戏，是让心灵和身体理解节奏的游戏。”他的这种身心灵健康发展做法与当下只关注学习成绩的应试相比，孰优孰劣，不言而喻。在当年，校长先生就经常感叹说：”过于依赖文字和语言的现代，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧……有心灵却无法理解什么是真。不会感动，也不会充满激情……”我们的，到底是为了培养那么几个状元、一小部分精英，还是把大多数孩子都培养成具有健康人格、体魄和良好素质的接班人呢？小林线索给了我们很好的答案，这也正是巴学园的“巴”代表的巴形图案的寓意。如果说是“高考独木桥”造成了这一无奈，那么是否到了应该改变观念，大力为学生成长“铺桥造路”的时候了呢？

在后记中，作者介绍了当年和她一起在巴学园“一道在电车教师旅行的伙伴们”，包括作者本人共12人，有7人后来都上了很好的大学，而且很多都成为了各自领域的人才：比如主人公小豆豆现在是电视主持人、作家，运动会上拿第一名的高桥君，明治大学毕业后在电气公司担任重要职位，校长先生的三女儿美代在国立音乐大学系毕业后担任音乐教师，“物理实验达人”阿泰，东京大学毕业后成为日本颇具代表性的物理学家等。其他人即使没有读到大学，也多数成为了在各自领域的有一定事业成就的人，如揪过“我”小辫子的大荣君是东洋兰鉴定专家，天寺是军医，坂本敏子是有名的资深发型师。这证明了在巴学园走出来的孩子大多都能有追求理想和幸福的能力，从而也可看出小林宗作先生的是面向全体孩子的、培养“全人”的。

总之，《窗边的小豆豆》描述的是一个理想的“小人国”世界，蕴含了所有孩子心中对于学校的梦，也为追寻人性化的老师和父母们提供了一个蓝图和思索的空间，值得反复阅读。

园治读后感3000字篇2

前几天读完了哥伦比亚当代著名小说家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的经典长篇小说《百年孤独》。这部小说被认为是魔幻现实主义的成功作品之一，因此，马尔克斯便也成了魔幻现实主义小说的奠基人。

这部小说是众多作家和文学老师们极力向文学爱好者们推荐阅读的一部作品，小说从结构到内容都给了我们一个绝对的新鲜感。刚开始阅读时有些吃力，但越读便越渐入佳境，那种你没有体验过的文学魅力便显现出来。

对于外国的文学作品，我一直认为其作品的被接受程度很大一部分要归功于翻译人员的努力，这部书的翻译可以说相当不容易，如何用我们本土的语言将一部外国的魔幻小说表现充分，既要有文学性，思想性，还要有观赏性，这的确需要很多的努力。如今，让中国的读者能够很轻松地接受这部经典作品，要对那些翻译家说声谢谢。

著名作家温亚军在给我们上课时说，要想在文学的道路上走得更长更远，就一定要读经典。之所以被称为经典就一定有他的经典之处，不论是结构还是内容，写作手法还是时代意义，都是我们学习的扛鼎之作。

孤独本身就是一个经典，孤独是心灵的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的诗，是人类和社会都不可避免的精神品质。人不可能孤独百年，但灵魂会。

马尔克斯的《百年孤独》，让一个孤独的神话以另一种美丽的方式呈现出来，那就是在孤独之外的信仰和幻想。之所以把它称之为魔幻现实主义，那就是作家把现实用魔幻的语言和故事表现出来，这里当然也一定存在某些不可言说的社会现实问题。比如书中描写的战争，屠杀，颓废，落后等等，一看便知都是在现实社会当中存在或发生过的，作品以很大篇幅详尽地描绘了这方面的史实，并且通过奥雷良诺·布恩地亚上校的传奇生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和不觉悟都被淋漓尽致地描绘出来。

布恩地亚家族一代代繁衍，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独神情”。这些相似一代代重复，却一代代被淘汰，总走不出孤独灭亡的怪圈，直到最后一个家族的彻底消亡。

这种孤独让亲人间缺乏沟通，缺乏信任，缺乏关心，从而产生了绝望、冷漠和疏远感。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家和马贡多镇，而且渗入了民族精神，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。七代人最终被孤独吞没，这种孤独该是多么可怕!

小说的第一句话被众多作家视为独一无二的经典开场：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲去带他见识冰块的那个遥远的下午。”这种一开头就采用从将来的角度回忆过去的新颖倒叙手法，是小说结构方面的独到之处，也被一些国内作家所模仿。比如莫言，余华。

1982年，马尔克斯荣膺诺贝尔文学奖而引发的拉美文学旋风席卷着中国的原野，这一时期文学的亲历者和见证人王蒙对此曾有过这样的描述：“在这20年里，他(加西亚·马尔克斯)在中国可以说获得了最大的成功。别的作家在中国也有影响，像卡夫卡、博尔赫斯，还有三岛由纪夫。一直到苏联的艾赫玛托夫，捷克的米兰·昆德拉，都是在中国红得透紫的作家。但是，达到加西亚·马尔克斯这样程度的还是比较少的。”这样的叙述结构给了中国作家一个耳目一新的感受，众多国内知名作家开始模仿，更是在这种模仿的基础上，奠定了自己在文坛的地位。美国比较文学家约瑟夫·t·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那里的土壤和气候的影响。”这话何其到位。

看完这部书，那种孤独颓废的气氛一直笼罩着我，挥之不去。一个家族经历了辉煌鼎盛，经历了战争衰败，经历了心灵与肉体的折磨，总该是有所进步的吧。可在时间的往复循环中，孤独让一切无法保持生机，这种孤独被广义为社会现象，从人的身上可能更容易体现一些。我想这部作品之所以被中国文化所广泛接受，也是因为中国的现实主义和马尔克斯的主义有着及其相似的语境和社会氛围以及现实文化境遇。

中国的宗教和神话有着深厚的文化背景和现实意义，比如《西游记》，《红楼梦》，同样不缺乏魔幻与现实的结合，只是中国的文化被压抑了太久，被埋没的太深，直到二十世纪八十年代才重新开始复苏和崛起，这时候接触到马尔克斯的魔幻现实主义，似曾相识感油然而生，当然是对中国文化的一个冲击。

从创作界关注马尔克斯开始，中国便出现了一股势头强劲的模仿热，从而催生了1980年代中期的“寻根文学”思潮，启悟了韩少功、莫言、李杭育、王安忆、扎西达娃、张炜、陈忠实、余华等一大批作家。

综观历史，人类孤独何止百年，从心灵周而复始的自责轮回，到不忍面对现实的传统遭际，有多少人在不断重复的“小金鱼”、“裹尸布”上耗费一生，人们在时间的年轮中无法摆脱轮回的命运，使小说蒙上了不可逃脱的宿命色彩与魔幻情调。

谁说孤独只是孤独者的专利，历史是容易被遗忘的记忆，也是容易被忆起的过去，回过头去看历史的时候才发现，炎凉的不仅是时政和心态，还有灵魂深处的恶习和屈服。对于一个普通人来说，一百年够长了，可对于一个孤独者来说，一百年又算什么呢?

园治读后感3000字篇3

为响应学校传承经典、朗读经典的号召，我和孩子们一起读起了《孟子》。在这之前只知道孟母三迁的故事，知道母子很会孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

一、《孟子》成书的原因

孟子名轲，战国时邹国人。他在中国传统文化中有着崇高的地位，是仅次于圣人孔子的“亚圣”。孟子传承了孔子的衣钵，他是发展儒家思想的重要人物。孟子44岁的时候怀着自己的政治理想。带领弟子周游列国，游历宋、滕、魏、齐、梁诸国。在齐国的稷下学宫任教期间，被尊为卿，得享相当于上大夫的俸禄，作为著名大师，孟子有时“后车数十乘，从者数百人”，往来于诸侯之间，其车乘之多，随从之众，已大大超过当年孔子周游列国时的规模。虽然孟子得到各国君主礼遇，但其主张终不为当权者所用，始终未被重用。孟子将不能施展抱负的原因归于天命。他嘅叹说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。”（《孟子·公孙丑下》）（译文:每五百年必定有圣明的君主兴起，这之间必定有称名于世的贤人出现。从周期以来，已经有七百多年了。按年头来说已经超过了；按当前形势来说，也该有圣贤出现了。老天大概还不想使天下太平。）在经过多年徒劳的周游之后，孟子62岁结束周游生活。孟子于是退而著述，与他的弟子万章、公孙丑等人一同撰述了《孟子》一书。《史记》中说”偶退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。《孟子》是古代士人必须学习的“四书”之一，是儒家学派非常重要的文献经典，《孟子》共有34685个字。

二、孟子是一个善辩的人，是个语言大师

孟子能够顺利地把自己要表达的观点很充分地表达出来，很准确，不枯燥，甚至充满了幽默。为了增强说服力，他善于使用排比句，如：“为肥甘不足与口与？轻暖不足于体与？抑为彩色不足视于目与？声音不足于耳与？便嬖不足使令于与前与？”又如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗狗彘之畜，无失其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

文中这样的`排比句还有很多，读起来洋洋洒洒，有酣畅淋漓的之感。这种读书的快感只有亲自读了才能体会的到，就像甘美的食物只有亲口尝一尝才知道，就像美丽的风景只有自己亲自去看一看才能感受的到一样。

孟子还善于使用类比，如“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

孟子话语很有文采，显示了他渊博的学问，敏捷的思维。孟子的话语中充满了正义感，显示了他一颗爱民如子的心，实在是让我佩服不已。如果我们当老师讲课也能这么有思想、有文采，那课堂该有多么生动有趣啊！如果学生在写作文时也这么有思想、有文采，那作文水平该是何等的高啊！

三、孟子的仁政思想

孔子讲仁，指的是人的道德良知，而孟子把仁拓展到了实际的政治中，主张统治者实行“仁政”“王道”。孟子“仁政”的立足点是“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。

孟子的主张在今天的中国都已经成为了现实。国家领导人采取多种政策给老百姓谋福祉。如工人有退休工资；给残疾、重病、贫困的家庭提供最低生活保障；农村60岁以上的老人按月给补助；现在农民种粮食作物不仅不收税还给一些补贴；无子女的老人住进敬老院衣食无忧；幼儿园的孩子们在老师的关爱下健康快乐地成长；针对贫穷、低保家庭、孤儿学校给提供一定数额的营养午餐费用.......

四、孟子的性本善思想

孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，才能成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。

五、《孟子》中有趣的寓言故事

?揠苗助长》讽刺违反事物发展规律，急于求成，反而坏事的人。《五十步笑百步》以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有同样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。《墦间乞食》讽刺那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。《攘鸡者》讽刺那些不愿及时地改正错误，而挖空心思地为自己的错误辩护的人。《校人烹鱼》寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。但如果能够认真地做实际调查，那么骗人的伎俩就无法施展了！《学奕》告诫我们做事情不能三心二意，要专心。《楚人学齐语》这个故事启示我们周围环境对人的影响是很大的。学习语言是这样，培养品德也是这样。家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中吸取好的精神养料，抵制消极的影响。

六、诵读《孟子》积累成语

出自《孟子》的成语很多，如：生于忧患死于安乐、曾经沧海难为水、尽信书不如无书、以其昏昏使人昭昭、自以为是、茅塞顿开、当务之急、与民同乐、心悦诚服、与人为善、好为人师、好勇斗狠、洁身自好、乱臣贼子、救民水火、箪食壶酒、金声玉振、杯水车薪、始作俑者、独善其身、天下无敌、为富不仁、出类拔萃、事半功倍、揠苗助长、此一时彼一时、五十步笑百步、缘木求鱼、明察秋毫、出尔反尔、赤子之心、得道多助失道寡助等。

七、《孟子》中的激励性语言

当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，以孟子为榜样为国家为人类做出一些贡献。

园治读后感3000字篇4

?三体》是我国著名科幻小说作家刘慈欣写的一本长篇小说，总字数约在100万至150万，总共分为三本，即《三体1：地球往事》《三体2：黑暗森林》《三体3：死神永生》。《三体》在去年8月获“雨果奖”，是亚洲第一本获得该奖项的小说。那么《三体》获得“雨果奖”的原因有哪些呢？就让我们一起来探究一下吧。

首先要归功于《三体》那“情理之中，意料之外”的剧情，那么让我们了解一下它的剧情吧！（前方剧透，请谨慎进入）《三体》小说以xx作为背景，写坚持真理的学者叶哲泰不肯向红卫兵低头，被自己的妻子、学生活活打死，他的女儿叶文洁在台下看着，并对人类感到绝望。在后来的一次机遇中，学习天文专业的她被调到了位于大兴安岭的“红岸基地”中。对人性绝望的她向四光年外的三体星系发射信号，希望借助他们的力量毁灭人类，随后叶文洁成为了地球三体组织（简称eto）的精神领袖。

三体人因为生存环境十分恶劣，正在寻找新的家园，恰在此时收到了地球的信号，在用“智子”锁死地球人的科学后，派出了由1000艘战舰组成的太空舰队以百分之一光速远征地球。地球人在知道三体危机后，首先利用三体人思维透明的缺陷开启了“面壁计划”，然后建造了2021艘达到百分之十五光速的战舰迎击，而三体舰队在长途跋涉过后只剩下不到三百艘战舰。在我和我的几位小伙伴们读到这里的时候，认为地球舰队最少不会输的太惨，然而，并不是这样的。三体人的一个探测器首先和人类接触，因为外形极像一滴水，所以被称为“水滴”。

就是这个水滴，以撞击的方式，摧毁了人类的2014艘战舰后完好无损的向地球飞去。最终只有“蓝色空间号”和“青铜时代号”逃离了太阳系。此时，四位面壁者中唯一的幸存者罗辑发现了黑暗森林法则：“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。一旦被发现，总有一方被消灭！”并由此威胁三体人，使其撤离太阳系。

罗辑从此成为第一任“执剑人”。在许久后，不称职的懦弱少女程心被选为第二任执剑人，并在三体人入侵时放弃威胁三体人。几天后，达到光速的三体第二舰队出发，目标地球。与此同时，在外太空逃亡的“蓝色空间号”劫持了追击他的“万有引力号”并广播了三体星系的坐标，鉴于黑暗森林法则，三体星系被毁灭，三体舰队转入逃亡状态，长达4个世纪的三体危机烟消云散。而自以为已经掌握了生存奥秘的地球人启动了“掩体计划”，在四大气体行星背后修建了60座太空城，最终被来自歌者文明的“二向箔”压缩为二维平面而毁灭。

从《黑暗森林》到《死神永生》，罗辑从前唱到尾，可是，罗辑已经很老了。因为与三体人的抗争，他失去了自由自在的生活；因为担纲面壁者，他时时处于被暗杀的危险；因为担任执剑人，他的妻子孩子离开了自己。他累了，不想再走了。他没有选择和程心二人一起走，而是留在冥王星和人类一起灭亡。和三体对抗，再和终极对抗，他太累了，让他歇歇吧。当太阳系被压成一幅画的时候，罗辑说出了生命里的最后一句话：“哦，要进画里了。孩子们，走好”。

那么，三体这本这么长的小说究竟想告诉我们些什么呢？

首先，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。人类你总以为自己很了不起，自己想到的别的生命就想不到了？一味地寻求安逸、而不向外界探索，如此的文明被毁灭也在料想之中。毕竟你未知的太多了，如果无知，请隐藏起来，请低调一些，如果暴露了你的无知，岂不是自取灭亡？你会害怕吗？当你看着脚下的一只蚂蚁，看着它费力地搬着东西，然后死去。看着他们的家园在你的手指下化为废墟，是不是有种上帝的感觉。你不要得意，你也是这样的下场。敬畏吧，无知的人啊，你永远也不要以为自己掌握了生杀大权。

其次，不要认为所有的事情都是你想象的那样。我们的脑子里有一种观念——世界就是我所看到的样子。这一点不仅影响了人类的视觉还影响了人的思维方式，正因为如此才会有人类一次又一次的失败。人类只看到光粒于是认为高级文明只有光粒一种武器，人类只看到三体飞船只有百分之一的光速于是认为三体必败，每一次人类都只能在不知所措中惊慌失措。这也我们每个人的弱点吧。

第三，时间是最伟大的在光速十几米的地方度过12天，宇宙就度过了一百七十多亿年，云天明和程心最终没有见到，这样的结局很好，能够彰显时间的力量。为什么是时间的力量不是宇宙的力量，什么跟时间相比都是微不足道的。宇宙又如何，时间一直存在，而文物、财富、生命却不断消亡，又诞生。即使是宇宙，也会坍塌成黑洞，也会由四维展成三维，也会又三维展成二维，最后消亡，又变回十维。又有什么，能够在维度的不断变化中一直存在下去呢？活下来的人，才有权利说话。

第四，科幻是一种预言，它讲述的是一件还未发生，但极有可能发生的事。这种必然性不只是技术层面上的，更重要的是人性之中的必然。当我们看到叶文洁发出那个毁灭人类的电波时，我们不会怀疑，因为我们看到了她心中的仇恨与绝望，那是每个人都会有的情绪。当我们看到三体叛军称三体人为主时，我们也不会怀疑，因为我们看到的是每个人心中对人类的怀疑，是对更加先进的文明的向往。当我们看到罗辑成为面壁者后贪图享乐时，我们还是不会怀疑，因为我们看到的是和自己一样逃避困难的人，懦弱的人。当我们看到程心作为执剑人却不能做出决断而将达摩克利斯之剑扔到一旁时，我们确信了这个故事是真实的，毕竟除了人类还有什么动物会如此“愚蠢”呢，只有人类才能有这样的仁爱。

?三体》是科幻三部曲，但是每一部卓越的科幻作品的意义都不会止于促进读者的肾上腺素分泌，更重要的是引发读者更多的思考。

园治读后感3000字篇5

简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自87年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情感。简·爱，她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。我喜欢读《简·爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到了他的身边。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远…自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想“如果她有爸爸，做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀！”所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度摄氏温度乘以8加上32，当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊：“妈——妈——妈”。听了的妈妈的分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。所以，我要感谢《简·爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对，坚持不懈，才有成功的希望！

园治读后感3000字篇6

?爱心与》这本书让我感触很深，尽管夜已深但我一点倦意还没有，我深深的被李镇西老师“还债”的故事感动了。当了教师以后，为了充实专业教学知识，常要逼自己读一些类书籍，却经常翻不了几页，但是《爱心与》这本书却让我第一次真正的感受到了书籍带给我的精神冲击力。为什么此书在出版后不到三个月的时间就成为一本无需炒作的畅销书？究其原因，是因为书中那一个个感人肺腑的故事，唤起了千万读者尘封已久的情感，是因为李老师那一股从心底里流淌出来的对学生、对工作无比挚爱的清泉也同时滋润了每一位读者的心田。李老师对事业“衣带渐宽终不悔”的忠诚；用李老师的话说，就是“凡是用心灵写出的作品必然会赢得读者心灵”。“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，我由衷地佩服李老师，他与学生的交流总是充满爱意与真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使获得最终的“成功”。

看着看着，愧疚之心油然而生。虽然我也是爱孩子的：但是我的性子有些急燥，常常忍不住发火，而且忙忙碌碌的工作，让我渐渐地失去了往日的激情，而李老师对于学生的爱却能始终如一，坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那一颗颗幼芽，让他们不断地成长，这一点无颖深深地震憾了我。所以我们也应该像李老师这样对学生充满真挚的情感，只有这样学生才乐于接近我们并乐于接受我们的，但仅止于此是远远不够的。爱的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人、爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。我坚信我能够做到像李老师这样，向着目标出发。

读完《爱心与》，我还进一步感悟到：教师应该善于把握那稍纵即逝的良机。每个孩子由于受各种因素的影响，他们的学习现状和接受能力肯定是不一样的，如同一棵棵正在生长的树苗，需要我们小心地呵护扶持，才能茁壮成长。在实践中，教师心中只有装满爱学生、爱事业的情感，才能闪现智慧的光芒，受到事半功倍的效果。《爱心与》让我明白了古今中外的家们思想有所不同，风格各有千秋，但有一点是共同的.，那就是“有爱才有”。

我们班有这样一位同学。她看上去是一个冷漠、自傲、言语刻薄的女孩。当我第一次走进教室，我就注意到了她，一位她眼中的那种冷漠的感觉，让我有种不寒而栗的感觉，在内心深处甚至有一种排斥心态，当时我就在想她应该是一个需要我特别注意的学生。于是我便耐心等待时机，寻找的契机。通过一段时间的观察，我发现她是一个比较聪明伶俐的孩子，在学习上的表现还算可以，但就是待人刻薄，对人冷漠，因此也就导致同学们不想和她有接触都远离她。作为班主任，我深知这样的恶性循环对她的人生观和价值观会产生重大的影响。所以我了解了一下她的家庭背景，从而得知她的这些个性与家庭有着很大的关系，爸妈离异，她跟随爸爸一起生活，虽然她爸爸是爱她的，但远不及那细腻的母爱，再加上他爸爸的文化水平不高导致方法欠妥当，有时候孩子犯了错误不是耐心的劝导而是拳脚相向，为此，孩子逐渐变得冷漠，仇视身边的一切。“冰冻三尺，非一日之寒。”我深知要想感化她的内心并不是一朝一夕就能做到的，我这时想到了雨果先生的一句话：“爱是情感的升华，它像阳光一样照耀大地，赋予万物生长的力量，并且使之欣欣向荣。”为此，我决定以“爱”为契机，开导她，满足她，改变她。我和她进行了第一次谈话，她表现得极为平静，我采用的是拉家常式的谈话，但她仅仅只用寥寥数语来应付。所以第一次谈话以失败而告终。过了一段时间她和同学发生了矛盾。我发现那几天她总是闷闷不乐的，我知道，她一定是遇到了烦心事。“孩子，老师发现这些天你的心情不怎么好，遇到了什么困难？可以告诉老师吗？让老师也帮你出谋划策。”我写了这张便条偷偷放到她的抽屉里。“老师，最近我和一个同学发生了矛盾，他们都不理我，我感到很孤独。”她很快回信给我说。孩子需要爱，除了师爱，还有更加重要的同伴之间的爱，不然，学习生活就会失去色彩，变得黯淡无光。我迅速回给她：“孩子，老师能够理解你此时的心情，孤独的滋味的确不好受，难为你了。和同学偶尔发生摩擦是不可避免的，发生以后，你的心情是可以调节的，关键看你用怎样的心态去面对它，解决它。如果你拥有海纳百川的胸怀，你不会感到烦恼，反之，你会感到烦恼缠身。孩子，老师说这话，是希望你待人宽容，同时，老师也相信在看完这张便条后，你会像这样做的。只要你始终拥有一颗宽容的心，同学们会敞开胸怀接纳你的，那时，你将会发现生活原来是如此的五彩斑斓。加油哟！老师永远支持你！”在给她的便条的同时，我迅速找到了班上几个得力的同学，让他们嘱咐其他同学，要敞开自己博大的胸怀去接纳她，不可以让她无法感受到班集体的温暖和同学之间的友爱。

这段时间我们通过传纸条的方式以朋友的口吻去交流和沟通。我发现她的性格也慢慢发生了变化，和同学们的交流也变得频繁了许多。这以后，我终于可以多看见一个阳光灿烂的女孩，活跃在校园的每个角落。爱的便笺原来是如此的神奇！《爱心与》用一个个故事感动着我，让我知道了作为一名优秀教师要“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”拥有一颗爱学生的心，用爱去感化学生。我想说：因为有爱，才使老师与学生的心贴得那么近！因为有爱，才使一位普通教师的形象显得那么高大！因为有爱，才让平凡的工作和生活变得那么多姿多彩！愿我们每一位教师都能以李老师为榜样，实施爱的，用自己的爱心去浇灌祖国的花朵。

园治读后感3000字篇7

t;苏菲的世界>的读后感如果遗产是物质的话，那么总有一天会被消耗殆尽。但如果遗产是精神的话，那么它不但不会同时光一起流失，而且能被发扬光大。哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的内涵，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。

我在寻觅，寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信，在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。是乔斯坦?贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。

?苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲;犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。

飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道;时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓只是基础哲学耶|||寒假里我自己写的读后感(已经上交给老师了)现在再转载给你：寒假里，我看了一本文学性很强的一本哲学书，那就是《苏菲的世界》。

在我看来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同：它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。14岁的少女苏菲不断接到一些不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实的真相远比她想象的更怪异、更离奇••••••其中，使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，他被指控宣扬新的神明，腐化青年人而被处以死刑。它本可以恳求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切的体会到死有轻于鸿毛，重于泰山这句话的含义。你是谁?世界从何而来?这些看似寻常的问题，可一直在我心中时时萦绕，排解不开。其实生命真的有很多不可思议的地方，我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的魔术师。生活中，并不人人都是哲学家。

但人人都会有点哲学头脑——一种好奇的探求愿望，一种不弃的思考精神就像14岁的苏菲。《苏菲的世界》是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的礼赞、对人生的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——生命从混沌走向智慧、由困惑进入觉悟，点燃了一盏盏明亮的航灯……这本书带给了我们很多，不仅是丰富的哲学知识与道理，还有对生命与世界的再认识和学习苏菲对世界充满好奇和认真思考的处世态度。苏菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，也把哲学的精髓留给了后人，我相信只要我们也像文中的主人公苏菲那样有着处世积极乐于思考的态度，我们也能像她那样在这个精彩的世界里收获很多很多。

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