放眼全世界，中国的基础教育可以说是名列前茅。有人做过这样的试验：一个小学四年级的中国孩子，做起试卷来，远比西方国家的中学生厉害。可如果是动手，我们的高中生还不如人家的小学生呢。归根结底，就是中国的教育制度———应试教育，它象一座大山压着我们，令我们喘不过气来。因为我们现在不是要跟外国人比，而是和同样基础的同龄人比。使我们不得不将游戏的时间挤出来学习。其实游戏可以启发人的创造力，许多发明就是在游戏中发现的。如雨伞，不正是因为看见孩子们举着荷叶在雨中嬉戏才发明的吗？

现在考试的题目越来越活，而我们依然在旧的模式中学习，就拿本届世界杯来说。闲暇时看看电视，欣赏几场高水平的足球比赛，不失为一种很好的放松方式。而它却在我们即将期末考试时举行，我们自然无法一饱眼福，可今年期末作文题之一便是《我看世界杯》，要不是还有一题让我们选择，试问没看过世界杯的我们如何应付？

可见，适当的游戏不但不会影响学习，反而有利于身心健康，增长见识，让我们能够以良好的状态去迎接新的学习任务。

当然，凡事都得有个度，游戏也是，如果玩坏了身体，玩得忘记了学习，可就得不偿失了。

玩物未必丧志作文篇2

说起“玩物”多数人都会下接“丧志”，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，但我认为玩物未必丧志。

“玩物”实际上说白了就是对某件事物热爱甚至到达痴迷的状态。这样的专心与热情其实是成就志向最好的温床。

“玩物”能立志。有这么一句话“兴趣是最好的老师”，同样“玩物”也是一位优秀的老师，它能将你的精力最大限度的集中到某一事物上，让你产生往某一方向努力钻研的欲望，为此付出而不后悔，并渴望有所建树。阿姆斯特朗由“玩物”领进了航天事业的大门；牛顿由“玩物”领进了经典力学的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽满杂交水稻的绿色田野。如果没有“玩物”的精神，哪会有这些伟人立下宏志，哪会有这一项项灿烂的成就？可见“玩物”是播种志向的沃土。

“玩物”能成志。书圣王羲之幼时痴迷于书法，勤于练字，所用磨墨之水成缸，所用洗笔之水成墨，作品《兰亭序》是惊世之作。古往今来练习书法之人数不胜数，为什么最终成为书法大家者少之又少呢？这是因为能成为大家之人具有“玩物”的'精神，浓烈的兴趣使他们在追逐志向的坎坷路上所向披靡。再高的山，在湍急的河流，也只是脚下的“细浪”。若也成了乐，因为自己选择的路怎样都能走下去。所以“玩物”是成志的最强动力。

“玩物”能乐志。大文豪萧伯纳说过：“人生的真正快乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。”“玩物”其实也是这种状态，能“玩”成志，这是人生的一次圆满。试问一个没有自己无限热情和兴趣投入的志向就算完成了，又能带给自己多少的满足感知自豪感？一个连自己都不肯定的志向有什么存在的条件和价值？显然，具有“玩物”的状态才能甜蜜的摘取成功的硕果。

事物是具有两面性的，“玩物”也能让我们攀上最高峰，成就我们的志向，一览众山小。能让我们像不修边幅的科学家们留下自己存在的价值。让我们从此“玩物成志”吧！

玩物未必丧志作文篇3

心理学家说，当今是一个励志的时代。这话不假，志确实很重要，然而我们身边却有太多的人忽视了志的重要性，而沉迷于物。

玩物丧志，是一种不健康的生活状态。

玩物使志弱化，终而失去。后主刘禅整日沉迷酒色，不思朝政，即使有诸葛亮、姜维的帮助，也找不回复兴蜀国的志向。乔丹长子杰弗里十八岁时就已在外快活风流，原来的篮球事业梦一天天消磨，当其想重回球场，又哪有心思？由此可见，看似无形的志向，实际上随着一日日的玩物而被消磨殆尽。如果刘禅能够将心思投入到治国平天下，哪能有后主的命运？倘若杰弗里不热衷于玩乐，而是像父亲一样专心打篮球，哪会丧失前途？玩物使志弱化，使人松懈了斗志而沉迷于消极错误的事，最终碌碌无为。

玩物使志偏离正轨而走向不归邪路。李天一有着令人羡慕的物质条件，却将青春葬送于监狱之中，造就这样的悲剧人生的罪魁祸首是谁？玩物定属其一。据相关报道，李天一能弹一手好钢琴，书法造诣也很高，甚至还会打台球。他的志向与未来是多元化的。但是由于迷恋豪车，挥霍无度，沉迷女色，他一天天走向歧途，寻衅滋事，这一系列的玩物使其偏离了正常的人生轨道，偏离了正确的价值观与志向。玩物难以承受的偏差由此可见。

玩物不仅使自己丧志，也会将其危害传染他人。我们知道，人与人都是相互联系的，也会相互影响。如果一个人沉迷于玩物，另一个人可能也会效仿他而迷失自我，最终彼此都失去进取之志。进来流行的桌面游戏三国杀就说明了这个道理。校园里，当有一个同学沉迷一“三国杀”，好奇心和玩心就会驱使着其他人加入进来，很多同学就沉迷于这款桌游，出现集体成绩下滑的现象。玩物具有一定的传染性，我们既然不能保证摆脱诱惑，那就不要去接触这些物，也就不会丧失志向，危害他人。

放眼当今社会，这个充满竞争的世界，实在有太多的玩物丧志的现象，有天之骄子的大学生因沉迷于网络游戏而荒废了学业，有身居要位的政府官员沉迷于酒色而忘记了自己的职责甚至丢掉了性命，有普通百姓因沉迷于麻将而失去了自己的工作……这是多么可怕的现实。人们原本勤奋有斗志，却因玩物而丧志，也因为玩物，人们想活好而活不好，有理想而不敢想，因为丧失斗志，往往碌碌无为。

韩寒在《青春》一书中也有这样一句话“本该在心中的热血，却涂在了地上。”意思是说心中的进取斗志逐渐湮灭。我认为一个原因就是玩物。玩物丧志，实在是一种不健康的生活状态。

那么作为我们青年人，虽然不必每个人都达成原先多么多么高远的志向，但是有一点我们是可以做到的，那就是拒绝诱惑，坚定志向。唯有如此，才能摆脱玩物丧志悲剧。

玩物未必丧志作文篇4

古语云：有志者事竟成。立志是成功的第一步，物欲是成功的绊脚石。沉湎于物质生活的人，又如何能登上成功之巅？所以玩物者必丧其志。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄人物。古往今来，凡沉湎于物质生活的人以悲惨的人生而结局。君不见，隋炀帝大兴土木，寻欢乐而客死江都？君不见，后主刘禅终日作乐，最终将蜀国大好河山拱手相让？今朝有酒今朝醉，或许他们就这样坠入俗尘。假若古代帝王正君心，明志向，那么他们活成为至今让我们追思的人物。

一部《红楼梦》，演绎一段兴衰史。贵族子弟，品茗赏花，头插金钗胸佩玉，白玉为堂金作马又如何，到头来还不是为他人作嫁衣裳。五陵年少，竞相争缠，琵琶声中送青春。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。夜夜笙歌，其乐可知，其形也悲。月满则亏，物极必反。玩物者，游于物而失其心，志也慢慢消存。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。古人尚且不能够处理好物与志的关系，又何况生活在这个物欲横流的社会中的人呢？当诵读起屈原的《离骚》，我们会颇有感慨，我们在默默告诫自己志当存高远，但当我们真正面临手机，网络等时又是如何对待的？当我们或许还在某个角落默默享受着生活的快乐时，我们是否还忆起当初的豪言壮志？城里的人想逃出来，城外的人却在拼命地往里冲，或许这就是他们所想要的物质。

物质越是丰富，人们的志向也在时间中慢慢消磨。为官者本可以两袖清风，成一方水土之乐。为人师者，本可以尽心尽职干本职，为国家培育人才。但他们都没有真正的做到表率的作用。新沐者必弹冠，新浴者必振衣。倘若物质没能使他们迷失乐道路，那么我想现在也不会有贪污之嫌。物与志的选择只在人的一念之间，或许就是你的失志而误入歧途。玩物是失败的预兆，丧志则坠入深渊。

当今社会，人又谁不受物之汶汶者乎？或许你选择的是逃避，但我认为若我们正确处理好物与志的关系，也未尝不是一种明智的选择。玩物是因为我们内心的空虚所致，物是我想要的，志亦是我想要的，舍物或是舍志都不可取，人在青壮年之际，正值风华正茂之时，应追求物的生活，但这并不是说没有一个限度，最起码说一日三餐无忧。老当亦壮，宁移白首之心。当物质达到一定程度时，还是要回到心灵的小屋。物质生活的俞丰富，更应坚定自己的志向，这才是智者的行为。

质与志，本是师出同门，却也差距颇远。要相信，玩物会丧志。

玩物未必丧志作文篇5

在大多数人的眼中，“玩物丧志”是个约定俗称的事情，他们认为，只要“玩物”就一定会“丧志”，可是我认为“玩物未必丧志”。

“玩物”的过程是为以后“得志”做基础。科学家达尔文从小就非常贪玩，喜欢收集一些小昆虫。小石头，经常会逃课去大自然中“探险”，正是因为他幼时的对大自然的喜爱，对小昆虫和自然界中其他生物的好奇，才让他后来成为伟大的科学家，让他发表巨著《物种起源》，提出进化论。假如达尔文幼时并没有对大自然充满好奇心，并没有“玩物”，那么在后来就不会有他后来的成就，也许会有，只是缺少了实践的基础，成就不会这么有影响力。所以，“玩物”是“得志”的重要基础。

“玩物”有时会帮助我们培养兴趣。乔布斯曾逃课去玩游戏，对电脑科技方面产生兴趣，最后成立了风靡全球的苹果公司。试想一下，如果在上学期间的乔布斯只知道埋头读书，也许他就不会精通电脑，不会对科学技术产生兴趣，那么怎么会有他后来对微软技术的研究，创造出方便世人的苹果系列的用品呢？兴趣是人们做事的一个重要前提，而“玩物”则是培养兴趣的一个重要途径，所以“玩物”也是“得志”的重要途径。

“玩物”可以放松心情，有利于“得志”。列宁说：“不会休息的就不会工作。”睡觉时一种休息方式，是自己的大脑和身体得到休息；“玩物”也是一种休息方式，他让我们的神经和思维得到休息。适当的休息可以提高工作和学习的效率，所以适当的“玩物”也可以挺高工作和学习的效率。如果只知道学习和工作，一点也不给大脑休息的时间，那样的学习和工作也不够好，适当的“玩物”有利于身心，有利于学习和工作，何乐而不为呢？所以，适当的“玩物”有利于“得志”。

“玩物”的过程是为“得志”打基础，“玩物”是“得志”的一个重要途经，适当的“玩物”有利于“得志”。所以，玩物未必丧志，“玩物”有可能还能够帮助“得志”。

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