?边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优漂亮，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。

人世间的漂亮好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……

又或许是秀漂亮的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……

这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……

初二读后感篇2

小时候望着鸟儿在空中悠闲地徜徉，我总会托着腮帮，怀揣着一颗向往的心：我也要像鸟儿一样自由。然而，这真的是自由吗?

?海底两万里》能给我们寻觅答案的带来不少启示。尼摩船长和他的鹦鹉螺号在海洋中自由自在地生活，拥有自己神秘而生机勃勃的海底森林和别致的海底私人牧场，生活安逸，无所制约，来往不忌。而鱼叉手尼德自始生活在陆地上，突然做客海洋，没有了脚板印在地上踏实的感觉，有着极大的不自在。面对舱内要输氧、走出舱外又得穿起一身装备全副武装的海洋生活，他则是十分拘束，他向往的是能够在陆地上大步快跑的自由。而这两种向往正是两种相反的思想。

尼摩船长的自由是脱离尘俗，过着向往的美好海底生活。而尼德又厌倦囚牢般的'海底，天天盼望能够回到陆地，恢复自由行动，所以他才想方设法地逃离鹦鹉螺号。而他们这两种极端都关乎于两个词语：自由、向往。

那自由到底是什么?是尼摩所坚持还是尼德所固执?

猎豹驰骋在草原，无所束缚与顾忌，只管向前奔跑。但它的自由相对于鸟儿又成了不自由。地面时猎豹的活动范围，鸟儿同样也可以行走于地面并且有着飞行的技能。天高任鸟飞，那鸟儿是自由的吗?

相对于鸟儿的自由，再细想鱼儿，能够在水面赏会儿日出日落，在水中穿行无阻，在水底结交各类奇丽的水生生物。而鸟儿呢，至多恐怕也只能临水而梳吧!那鱼儿又是自由的吗由此可见，自由是有相对性的。

每种生物甚于每一个体对自由都有独特的理解，而相对的自由又是怎样成为个体所向往的呢?这便是适合每一位自身的。自由虽也有不自由之处，但最适合自己的、最符合自己意愿的就是自由。

那么，自由又在哪儿?

心中最深最深有着向往，全部细胞都懂得适应。心那儿，便是自由。

不要再去空羡鸟儿能够飞翔，把握好自己才能掌控自己的自由。心中的自由一直低吟：依心所欲，活在当下。

初二读后感篇3

读了《水浒传》这本书，我感受到了封建社会的黑暗与腐朽、封建社会中统治阶级的罪恶，以及好汉们追求的“忠义”。

这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。

作者施耐庵在书中塑造了一百零八个好汉、四大奸臣以及听信奸臣言的宋徽宗等形象。本书对于人物的描写得十分生动，感觉有血有肉。好汉们各有不同的性格，语言描写也十分出色。故事的描写也是环环相扣，很自然的引出下文，非常真实。

整本书中我最喜欢的人物莫过于浪子燕青了。他“忠”——对朝廷忠，同其他好汉一同为朝廷平息叛乱;对主人忠，在卢俊义有难时帮助其脱险。他“义”，对朋友从来都是很好，一直为朋友着想。他吹拉弹唱，样样精通;一身本事，无人比得;弩箭从不放空，相扑更是天下第一。黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。他虽是三十六天罡星末，但十分机智。招安事，燕青从李师师处入手，才得以见到宋徽宗，如果没有燕青，就没有梁山泊的招安。最终，他同其他好汉为朝廷平息叛乱后，意识到“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，预感跟卢俊义前去受封没有好结果，便独自离去，功成身退。燕青这样的人物，不得不令我佩服。

?水浒传》中，每一回的开头都会有一首诗词，有些讲述了章节的大致内容，有些则写出了作者的生活态度与想法。第七十九回开头的一首《西江月》：“软弱安身本，刚强惹祸胎。无争无竞是贤才，亏我些儿何碍。钝斧锤砖易碎，快刀劈水难开。但看发白齿牙衰，惟有舌根不坏。”这首词说明的道理与老子的一个故事差不多，反映出：柔弱有时能够胜过刚强。

?水浒传》的确是一本十分耐人寻味的好书，故事情节与深刻意义都等着我们去发掘。

初二读后感篇4

自学的意思是，不需要别人的帮助，自己去主动的去学，最后取得胜利，在这个有趣的小故事里，王冕自学成才深深的打动了我。我为王冕的学习精神感叹！

王冕他从小家里穷，上不起学，没钱读书，他每天放牛，他虽然因种种原因上不了学，但是他从小就爱读书，渴望读书，他一定要自学成才，他每天回来都要去庙里看他从学堂借来的书看，他是那样的爱读书。他每天放牛时都不忘记学习，偷偷趴在窗前听课。他每天想着读书，有时候他连自己的任务都忘了，他是真正的爱读书，他每天都再地上学画，他一直坚持着，他是多么好学、踏实、我想他这样自学下去一定会成功。我认为自学对一个人来说太重要了，一个人在学习的过程中最重要的是自学，只有学会自学才会让学习变的更加我们要学会自学只有这样才会真正体会到学习的乐趣，我们要像王冕那样，学会自学。我们可能比别人差，这没关系，只要我们自学就一定能赶上来，自学是人生中最重要的`一步，自学还能减少父母对我们的操心，这样你就会变得越来越自立。我们一定要向王冕学习，学习他的勤奋吃苦，在我们学校里我们要更要自学，老师只是教你一部分，最重要是你要自己学会怎样学习，只有这样我们的学习才会慢慢进步，我们的学习才会变得更加优秀。

自学是多么的重要呀！它可以帮助我们不断进取，不断进步，我们走向成功的彼岸。我们只要有自学的决心，就能走向终点。自学也可以让我们变得聪明，我们只要学会自学，就会让我们的学习变得更加轻松，所以我们要对自学重视起来。

初二读后感篇5

?骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。

我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。

现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。

初二读后感篇6

说到蝉，大家都听过它的声音吧。它们总是在炎热的夏天，发出烦躁的声音。但是又有多少人真正了解它们呢？

蝉也叫蛴螬，通常住在生有洋橄榄树的地方，在《昆虫记》中，法布尔道出：蝉——用生命歌唱生活！一直认为，蝉是一种好吃懒做不干活的昆虫。拉封丹也曾经写过，蝉到了冬天去哀求蚂蚁给它食物吃，但是这是没有依据的，法布尔却认为与此不同，它发现了当炎热的夏天来临时，蝉生产一个“酒窖”时，其他昆虫都来偷喝，最坏的算是蚂蚁了，它们成为了无耻之徒，成群结队的来袭击它，把整个酒窖抢了过来。蝉并不是弱不禁风，也许是因为太善良了。

蝉在建筑他们的地穴时，巧妙的利用自己身上的粘液，使地穴能够牢固。说起蝉的地穴，却永远不逊于蟋蟀建筑的地穴。在《昆虫记》中，法布尔写了金蜣的地穴与蝉的作对比，突出蝉的造穴技高一筹。

法布尔做了一个实验，用节日里最大的火药放在蝉看不到而又最近的地方放响，结果蝉一点反应都没有。可见，蝉它对自己所发的声音是一点也感觉不到的`！

蝉的一生都在唱歌中度过，它唱歌的目的是什么呢？是为了展现魅力？还是为了取悦人们？还是为了解闷？我不知道，但是我们不能割夺它们的权力。毕竟，它们这一辈子只能唱歌。我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。

初二读后感篇7

在作者的作品中，《昆虫记》是一个多么奇怪有趣的故事啊！螳螂是一种非常凶猛的动物，但在它生命的早期阶段，它会牺牲在最小的蚂蚁爪子下；萤火虫给蜗牛麻醉，享受它的食物；蜘蛛织网，“使用圆规、尺子和其他工具，没有设计师能画……多可爱的`小生命啊！难怪鲁迅先生会把《昆虫记》当成“讲昆虫生活”的楷模。读着读着，这些栩栩如生的虫子在我眼前渐渐清晰起来。我想：今天的人类行为对环境造成了严重的破坏，会威胁到这些昆虫的生存吗？

当我继续往下看《昆虫记》时，我被法布尔在探索自然时严谨的科学态度和大胆的质疑精神所感叹。看到法布尔已经深入昆虫世界50年了，对各种昆虫进行了深入的研究，并生动地展示在世界面前。可以说，书中的每一个字都蕴含着他对生命和自然的热爱。这时，我眼前似乎出现了一幅画面：法布尔正在仔细观察毛毛虫，不顾危险捕捉黄蜂……我对他探索大自然的精神和勇气印象深刻。他独特的匠心和细微的观察，让我深深感受到了“科学精神”的伟大。因此，我想到了我们通常的学习和生活，我就是其中之一。有时候我经常被数学题困住，第一次做不到，连脑子都懒得动，甚至干脆不做，就问同学答案，这也应该是懦弱的表现！我们应该学习法布尔探索自然的精神，成为一个有勇气和毅力的人。

初二读后感篇8

总是在盛夏时听见蝉的歌声，只是这络绎不绝的歌声在炎热的夏季难免令人感到聒噪不安。人们甚至厌倦了蝉带来的没完没了的“噪音”，但蝉又是怎么歌唱的呢？

人们通常认为大教堂——雄蝉胸部左右盖片下合起来的两个大空腔、镜子——大空腔后的一层红色薄膜、音盖——紧靠大腿的后面两块宽的半圆形大盖片是蝉的发音器官，但当法布尔破坏了这三个器官，也只不过改变了歌声的音质和音量。在音室上开个缺口，便可发现一块干薄膜，呈白色，形状为椭圆形，往外凸，有三四根褐色的脉络分布在上面，使得它有较大的弹性这就是发音器官钹。这个音钹固定在框架上。当音钹被拉得凹下去一点，又在脉络的弹性作用下迅速回到凸起状态。原来一声声的蝉鸣就是从这来回的振荡中发出来的。法布尔甚至可以让死去的蝉唱歌。用镊子夹住一块肌肉柱，小心地拉动，每拉一下音钹就会发出声音。甚至可以让一只活蝉变成哑巴，到这我们也可以猜测，方法便是破坏音钹。当天气炎热时，我们不难发现，蝉会将它的歌声分成一段一段的，每一段持续几秒钟，中间有一个很短的间隔。每一段歌声都是突然开始的，然后迅速达到响亮的顶点。持续几秒钟后，逐渐降低。在闷热的傍晚时分，蝉便会缩短休止符的时间，甚至会取消。歌声不断，但还是强弱交替进行。蝉的歌声从藏尚七八点钟开始，要到晚上八点才会停止。但如果是阴天或者下雨，蝉就不会歌唱了。

了解了蝉的发音器官后，蝉唱歌的目的又是什么？人们普遍认为，这是雄蝉在召唤伴侣，是情人们的大合唱。但法布尔却对这个似乎合情合理的看法表示怀疑：雌雄蝉混杂地栖息在树皮上，近在咫尺，若歌声是爱情的`呼唤，实在没有必要。暴风雨即将来临的时候，雨蛙、绿蛙在灌木丛中发了疯似的呼喊着，它们也是在召唤爱情吗？是在向伴侣表白吗？大多数的昆虫在两性之间的靠近会让彼此安静下来。因此，蝉的音钹、蟋蟀的扬琴、雨蛙的风笛都能看成它们表达生存乐趣的一种方式，每一种动物都有它们特殊的表达生存快乐的方式。

鸟有着敏锐的听觉，当有过往行人的交谈、树叶的摆动，它们便会马上停止歌唱，甚至飞走。但在夏天，小伙伴们捕捉蝉简直是轻而易举，甚至不需要悄悄地走近蝉，用手轻轻一抠便可以活捉一只蝉。蝉是真的听力迟钝吗？法布尔为此做过许多实验，这个实验过程令人难忘。法布尔和炮手们在梧桐树下安置了炮，装上火药，在仔细地观察了蝉的数量，歌声的旋律和音量后，炮爆炸了。但蝉的数量依旧没有少，歌声旋律依旧没有变，声音还是如此向量。炮声对蝉的歌唱没有丝毫影响。这令我大吃一惊，仿佛看见了蝉忘我歌唱陶醉的表情。虽然不能推断说蝉是听不见声音，至少我们可以得出：蝉的听觉非常迟钝。就像俗话所说的那样，叫喊得像个聋的。

了解了夏季的歌唱家——蝉，真心觉得蝉并不如人们所说的讨人厌，或许当我和它们一同唱起的时候，还能乐在其中。这个炎炎夏日没听见蝉的歌声，还真是有点遗憾呢……

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