就像一切原始神秘的东西总能引发无数欣喜与悸动一样，余秋雨从千万年前的先民，从黄帝炎帝女娲夸父落笔，这些流传甚久动人心仪的传说，以其风尘仆仆的历史感和不可思议的姿态，镌刻在每个牙牙学语孩子的梦乡，每个甚至目不识丁的中国人的心头。正如书中所述：“等级，是文脉的生命。”“世间之礼，天地之敬”的文化信仰与崇拜是浩荡中华文明的奠基，而传说时代略显虚妄不实的古老故事则是华夏文明最初意识形态的曲折呈现。那些之所以能够历经岁月更迭仍不朽地存在于历代人民心中的，是因为这神话中包含着一种属于集体心理的真实。余秋雨这样阐释神话的“原型”价值：“这就像晚霞给人的凄艳感受，修竹给人的风雅印象，长年累月也成了一种真实，甚至比它们在天象学和植物学上的真实更有意义。”

中国古代的神话，无论是宏伟创世开天辟地，亦或悲壮牺牲填海奔月，都潜匿着一种美学的生命气息，有着天人合一的壮阔和悲情柔美的鸿蒙。从这不确定的源头起，这最苍老又最不会衰老的诗意，已经植入每一个中国人身上。

继而，从《诗经》的稻麦声和虫鸟声起，屈原凄楚高贵、孤傲悯人的行吟，司马迁错落有致的朴素笔触，魏晋四方奔溢、气貌繁盛的文化格局，唐宋哀感顽艳字字珠玑。华夏文明流光溢彩奔腾不息。国人总愿意回顾历史，而文化潜流一直被朝朝代代的中国人的记忆定格，因而我们仍可触及那些来路上的“平和、安详、寻常、世俗以及有节制的谴责和愉悦”，这是文化的繁盛恩赐。

最令人动容的是余秋雨写李白、杜甫、王维的那一章。唐朝诗坛是不好落笔评述的，因为它的盛世繁华，也因为历代文人对它繁冗无尽的评说。对于这个人人都能轻易诵出“羌笛孤城”、“空山新雨”的民族来说，唐诗开启了个人生命最初的美学的认知，它唤醒的是内心，是山河，是文化传代和生存本性，因而也是华夏文明不可逾越的篇章。

飘的读后感1000字篇2

“我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。”这首诗把我们带进了林海音的自传小说《城南旧事》。

我喜欢《城南旧事》这本书，因为它简单易读，亲切动人，洋溢着温馨的亲情和友情，仿佛身临其境：二十年代，六岁的英子住在北京的一条小胡同里，她与大家眼中的疯女人秀贞做了朋友，当得知她的女儿生下就被家人抛弃，英子对她十分同情，也许是老天安排，英子发现伙伴妞儿正是秀贞要找的女儿，于是冒雨带妞儿与秀贞相认，最让人不能接受的是这对不幸的母女却在匆忙中惨死在火车轮下。后来英子搬了家，在附近的慌园中认识了一个年轻人，他为了供弟弟上学，不得不去偷东西，最后被警察抓走，英子很难过。九岁那年，英子的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家，英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。虽然这些人和事都随着童年的脚步，匆匆离去了，消失了，但是他们在生活中建立了深厚的感情和童年的点点滴滴，深深地打动着我。

我喜欢小说的主人公英子，她聪明善良，让人感到温暖，她和疯子结下友情，和小偷写下“去看海的承诺”，她爱着自己的奶妈、亦师亦友的爸爸，望着他们的离去，童年经历的一切让小英子的世界充满了暖暖的爱和酸酸的涩。

我喜欢作者林海音，她的小说看起来总是那么自然，清新，通过一幅场景又一幅场景细腻地描绘，把带着人间温暖的风吹遍了每个角落，也吹进了我的心灵，更让我明白了许多道理。感受最深的是作者描写主人公英子观察骆驼吃东西的情景：英子发现骆驼们都一样，唾沫沾在薄薄的唇边，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。英子想就是因为这种不慌不忙的性格，骆驼才能耐住长途的寂寞吧。我们学习也是这样的，应该沉着认真地对待困难，要想做好，就要应该学会镇定，多想办法，不钻牛角尖。在我们生活中就有许多这样的例子：比如考试有的字不会写，千万别着急，可以去试卷上找找有没有这个字，或用别的意思相近的字代替。有时，一道数学题解不开，换一种方法试一试说不定就成功了。另外，记得英子爸爸总是这样说：“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”其实我爸爸也经常用相似的话来鼓励我，一想到这里就充满了对爸爸的感激和爱。特别是我在遇到难题时爸爸会说：“别着急，沉住气，换种思路、换种方式或者动动脑筋、想想办法，也许成功就降临在你身边。”在爸爸的鼓励下，我试着用各种方法去尝试解决难题，在自己的坚持和努力下，解题思路不仅越来越开阔，而且还自信了许多，真是受益匪浅。

当我合上书，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去。英子童年的喜怒哀乐、酸甜苦辣，每一种感觉都是那么细致动人，我一定会珍惜属于自己的童年时光，让世间暖暖的爱延续！

飘的读后感1000字篇3

早就听过了这本书的名气，却一直没有读，说来也是一种惭愧，恰巧这次上线了才有机会去认真读一读，才发现这本书真的是实至名归。围城，城里的人想着出去，城外的人想着进来，彼此都向往着各自的生活，但真到了进城或出城的那一天，那些曾经满怀期待与希望的城外人或城中人看到的却又是另一番景象，内心的希望不免会破灭成失望。

方鸿渐，与其说他是一个留学生，倒不如说他是一个游学生，这是一个游遍国外靠着糊弄与欺骗手段来获得一纸学历的男青年，正如文中所说，学历有时侯是一张遮羞布，它可以遮掉一个人的才疏学浅与愚笨无知，显露出来的`尽是人性的虚荣，这话用来形容方怕是最贴切不过了。这一纸文凭也奠基了他的圈层，得益于他圈内的资源与人脉，海归的他人生虽谈不上荣光至极，却也不失体面，至少在当时的社会背景下，作为留学生的他在当时的社会地位不会低，这样一来他混的不算惨，至于他为什么无法达到好友辛楣的人生高度，这一切都源于他性格的劣根性。也许是从小深受传统家庭封建教育的熏陶，他性格上总表现出一股天生的软弱，他是一个内心不够坚定，缺乏勇气的人，无论是对感情，对生活，还是对事业，都表现的淋漓尽致。这使得他成为了一个极其平庸甚至无用的人。对待感情，他拿不出不喜欢就坚决拒绝的态度，也做不到因为喜欢才会结婚，而是会因一时的情绪冲动再加上环境的苦闷与寂寞而选择和孙嘉柔在一起；对待生活，他总是表现出一种得过且过的态度，兴趣宽泛而无主见是钱老对他的描述，这使得他逐渐地失去了生活的热情；对待事业，他表现出了毫无进取心与上进心，从教书到报社，一切都是得益于好友辛楣的帮助，到后来他破罐子破摔的心态则发展的更为牢固和健全，事业则全然指望着老友和老爹。

方鸿渐的人生俨然就是一座围城，从上海辗转到内地后来又折腾回上海最后又想重新回内地，一次次环境的迁徙反映出的正是他对生活的不断逃离。殊不知，他永远也只是在城外人和城中人之间进行角色互换，而不管他属于哪一种，生活都不会因此而变得温柔。说到他和孙的婚姻，总是让人觉得过于仓促与脆弱，两人草率的相恋进而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有争吵终于凝聚成了一股爆炸性的力量，最终成为压垮他们感情的最后一根稻草；显然，婚姻这座围城也没有放过他。

于我而言，我想围城这部小说所能带给我的东西是：每个人的人生都是一座围城，不管我们是城中人还是城外人，苦与乐总是相伴相生的，我们要做的并不是逃离这座城，而是如何在这座城里能够活的更好。只有学会用心拥抱当下，能够从生活中苦中作乐，努力寻找到生活的乐趣，人生才会过的快乐而精彩。

飘的读后感1000字篇4

记得小时候我最喜欢看安徒生写的《安徒生童话》了，家人们也都很赞同，应为他们认为这本书很有教育意义，它会教你懂的世态冷暖，是非善恶和做人的道理，而且里面的每一个出现在故事中的人的身上都有值得吸取的教训或者学习的精神。至今我也不忘，有一天，我又将它从书架上拿了下来，又读了一遍。第一篇是《拇指姑娘》它写的是有一个妇人，一直没有孩子，他就像巫婆要了个孩子。巫婆给她一朵花，一段时间后从花里蹦出来一个手拇指般的小姑娘，取名拇指姑娘，拇指姑娘的生活经历很坎坷，九牛二虎之力才从新回到父母的怀抱中。

第二篇是《卖火柴的小女孩》他说的是一个小女孩生活悲惨，妈妈死得早，最疼爱她的外婆也过世了，剩下的只是会天天赌博的爸爸，它家的房子也是不能遮风的避雨的，父亲还天天逼迫小女孩去卖火柴，卖不完火柴就不准回家，只给他一双很大的拖鞋，第一只在过马路时被一个小孩捡走了还说：“长大这只鞋可以当我的孩子的摇篮。”第二只在一辆马车开过时，撞不见了。小女孩不敢回家，因为他怕她的父亲打她，小女孩只有赤着脚走在雪地里，她有冷又饿，于是蜷缩成一团，他擦着了第一只火柴，她看见餐桌上的鸡和鸭，都向她跑来，背上还插着刀和叉，当小女孩想要吃时，火柴灭了，在她的手上只有一支烧完了的火柴棒，她又擦着了第二只火柴，这次出现了一个温暖的炉子，她刚想将脚也伸过去，火柴又灭了，他又擦着了第三只火柴，出现了一个圣诞树，上面有美丽的贺卡，可是就在这时，火柴灭了，她又擦着了一支火柴，这次她的外婆出现了，小女孩把所有的蜡烛都点燃，想留住外婆，第二天，人们看见小女孩冻死在街头。这个故事给了我深刻的印象，它告诉了我们：封建社会的冷漠和残酷使家庭分散，贫富之分凸显，和当时的家人对自己的儿女不理不睬。也反映出社会险恶。每一本书都有最好的一章，当然这本也不例外，我最喜欢的一篇是《灰姑娘》因为她是一片充满浪漫主义的童话，写着灰姑娘与王子的一系列故事，让人羡慕不已，在继母的逼迫下灰姑娘不能去参加舞会，但是在巫婆的帮助下灰姑娘来到了舞会上，并且没人认出来，最后王子和灰姑娘过上了幸福、快乐的生活。

这本书很历志，我在这本书上学到了很多，包括人物的精神、人生的感悟、聪明的办法等。小时候的书也有很大的意义，我发现了做人必须脚踏实地，学习必须勤勤恳恳，对待人生要乐观向上。同时我悟出了不仅仅名著有参考意义，童话也有参考意义，而且有的童话比名著更加有用比如我读的《安徒生童话》、

飘的读后感1000字篇5

19个月时，命运和她开了一个玩笑，一瞬间，她只能在黑暗中探险着，蹒跚前进；她只能在无声中摸索着，如履薄冰。而在读到她在莎莉文的帮助下，学会第一个字，学会第一句话，我就如自己学会站立，学会走路时的心情。而后，这位老师用自己的光芒，照亮了她的前进之路，虽多荆棘，她却像一个探险者不怕艰难，最终成就了一个奇迹。她就是海伦·凯勒，一颗人类史上永不陨落的恒星。而我第一次知道她，是因为海伦的自传体《假如给我三天光明》。在感叹她的坚强意志和过人天赋后，竟感觉到自己钦佩海伦还有一个原因：她心怀感恩。

她在功成名就后，不忘自己的启蒙老师——莎莉文。其实没有莎莉文也没有海伦·凯勒的成就吧？！而她没有忘记，每个帮助她的人，她都没有忘记！也因此，才会有海伦·凯勒吧。

总觉得像海伦那样就行了——感恩帮助过自己的'人。而近日，我觉得感恩，不仅仅是如此。那次和同学一起出去运动，运动后，口渴难忍，便买了2瓶饮料来解渴。运气又出奇的好，中奖又得到了两瓶。在喝下两瓶之后，想把空罐子扔进垃圾桶时，旁边一个很像拾荒的小孩子就很诚恳地跟我说：“大哥哥，你把饮料瓶给我，好不好？”当然没有异议，施舍似的给他了那两瓶空罐子。而同学却不是那样，要把还属于自己的那瓶饮料喝光后给那小孩子空罐子，小孩子那空灵的眼神让我读到了感恩。可我却在一旁哂笑，对同学说：“你怎么了啊，喝得这么撑就为了给他那个空瓶子？还不如直接拿饮料给他啊。”同学很平静，只是淡淡说了句：“老师说过要感恩。”我愣住了，他又接着说：“那小孩子是不会要饮料的。”这我却不信，便拿着最后一瓶饮料找到了那个小孩子，给他。他却摇摇手：“爸爸说不要得寸进尺，要学会感恩别人。你刚才已经给了我两个空罐子，我不能再要你的饮料了啊！”那时，我真正的懂了“感恩”这个抽象的动词——含义如此深远啊。

自从那以后，每每看见拾荒者，无论渴不渴，都去买一瓶饮料喝掉，然后很尊敬地把空罐子送给他（她），而我不能施舍似的给他们空罐子或直接给他们饮料，因为他们有尊严，他们知道感恩。

世界上有许多种感恩，海伦的感恩理所应当，那是真爱；而博爱才是真正的感恩，这是我读《假如给我三天光明》有感而发。对啊，感恩是对生命恩赐的领略；感恩是对生存的释然；感恩是对现在拥有的在意；感恩是对有限生命的珍惜；感恩是对赐予我们生命的人的牵挂；感恩是对陌路关爱的震颤……最后，我想和大家说几个字：请像海伦那样，像我一样——心怀感恩！

飘的读后感1000字篇6

滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾……

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这个朝代，腐朽的王朝在堕落，这里没有亲情，没有仁义，却有着凄凉无情但又纯美如水的爱情。

黛玉是水，这已无可非议。即是从姑苏水乡走来的女子，是为白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然带着股清甜的水气。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带着水的特征——柔美，空灵，变化无常。然而黛玉有她坚守的一面：对宝玉的爱情，用情之深深至泣血。我觉得，这种爱情视富贵官爵为泥土，建立在互相欣赏，心有灵犀的基础上，干净飘渺。但，它始终是空虚的，如肥皂泡一般，会随时破灭。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

宝钗则不然，她是一个复杂的矛盾纠葛体，且不论她在“宝黛恋”中的角色，看她为人处事：和气中带着坚强，待人接物亲厚、一视同仁，在被言语冒犯后一笑置之，是一个委婉内敛的人。她从小受到正统教育的熏陶，深受封建社会“女子无才便是德”的毒害，为人行事遵守三从四德，纲纪伦常。宝钗如山，稳重，守分，才知。她的柳絮词更托出她的沉稳，贾母不也如此夸她！“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”，他们的爱情是大家认定的金玉良缘。

只可惜宝玉是个情种，他只看到山水各自的好，看到钗黛各自的美，最终选了一瓢水。也许曹雪芹想歌颂的就是如此干净纯美的爱情。为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不忠不孝的罪名。但这并不现实，在封建社会里，把握如水的爱情是很难的，纵然它灵动纯洁美丽，也只是从人们的手中一点一点滑落罢了。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’”。

一曲红楼，万声叹息。红楼一梦，写尽了大观园的繁华，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了在这所有繁华掩盖下的因男尊女卑引起的重重悲剧：被折磨至死的迎春，青春守寡的李执，远嫁的探春，跳井而死的金钏……想到那些我喜欢或者不喜欢的女子，最终都逃不了的凄苦命运，真觉得造化弄人。有貌怎样？有才怎样？有家世又怎样？那些曾经拥有的一切竟然无法换取一个简单幸福的生活，这才是她们最大的悲哀。这样的红楼，是对这个人情冷暖世间的社会的无情的鞭挞。但，任是无情也动人！

飘的读后感1000字篇7

其实《围城》里早就告诉我们如何破围城之局！

近来读完了钱钟书的《围城》，颇有些感悟。我们常说人人都是方鸿渐，亦说生活就是一个又一个围城，好似这是我们永远也逃脱不了的宿命。我细细回想，或许《围城》已经告诉了我们如何打破围城之局。

“围城”的意义最早是在书里描写的一次聚会上被提及的。赵辛楣邀请了苏小姐、褚慎明、董斜川一同叙旧，并托苏小姐转邀方鸿渐前来，推杯换盏之间聊到哲学，聊到罗素，又聊到罗素的婚姻（看着这个聊天话题轨迹真是哭笑不得）。

在这个话题下，褚慎明说：“关于bertie（罗素）结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

苏小姐说：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

方鸿渐彼时并不知道这句俗话，或者也并未想过何为围城。这时他已经经历了与鲍小姐的萍水相逢，与苏小姐来往了起来，还认识了唐小姐，就是他魂牵梦萦的心上人，他的困顿在于如何拒绝苏小姐，求爱唐小姐。再后来，他向苏小姐表明了自己拒绝她的心意，苏小姐却又将他过去的一些“情史”讲与唐小姐听，唐小姐和他阴差阳错之间就此决裂，可称为“两败俱伤”的下场。

后来方鸿渐受辛楣的帮助，在三闾大学谋了个职位，和辛楣等人一同前往学校，在途中二人又聊到了婚姻，但不止于婚姻。辛楣说，他日后绝不再爱“大学出身的都市女人”，宁可娶一个“老实、简单的乡下姑娘”，并觉得恋爱无须在人生中占据太多位置，毕竟许多人没有恋爱也一样的生活。辛楣还说，假如这一次娶了苏小姐，此次三闾大学之行恐就不可成真了，会被她逼着去她爱去的地方。

方鸿渐惊奇地问：“你真爱到三闾大学去么？我佩服你的精神，我不如你。你对结婚和做事，一切比我有信念。我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”

“有信念”，凡事莫要逃避，莫要被推着走，要明白自己做出选择理由和意义，这是破局的关键。其实仔细回想方鸿渐的经历，他在很多事情上都是逃避，或是被局势推着走。例如前文所说的他很希望去三闾大学，真正的原因是他在银行的工作保不住了，而他又方才情场失意，想要离开这个伤心之地。他哪来的去三闾大学的信念呢？所以他才会在途中越想越乏味，可他继而没有勇气回到上海，他也没有回到上海的信念。在他的婚姻里亦是如此，他和孙小姐结婚后感到婚姻其实不过尔尔，但这不过尔尔是因为他丢失了过去对爱情的追求，被孙小姐、被谣言推着走。没有信念，他可得过且过，所以才会不断的摇摆与回头，深陷围城无法破局。

我们很多时候的确是方鸿渐，特别是在这个红灯酒绿、碎片化的生活里。我有时候问自己，为什么读书？为什么读研？为什么要找工作？常常发现自己找不出什么能够说服自己的理由，反而给过去的人生不断地做假设，假如我当时没有读研……假如我当时没有去工作……假如……其实好好想一想，为什么我们总喜欢给自己的过去做假设，却很少假设未来呢？除了过去做选择的时候没有信念，还有一个很重要的问题，就是我们没有去正视经历本身的意义。但凡我们懂得正视经历，也不至于只会活在对过去的假设里，也不至于在未来更多的选择里没有信念。起起伏伏，但是都一定要记得自己的选择究竟是为了什么。

对了，褚慎明在那一次聚会时还说过一句话：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”作者：霍霍

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