简·爱1000读后感参考6篇

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认真对待每次写读后感的机会能让我们的语言表达能力得到提高,读后感是我们对书籍情节和结局的深入思考和体验,下面是淘一范文网小编为您分享的简·爱1000读后感参考6篇,感谢您的参阅。

简·爱1000读后感参考6篇

简·爱1000读后感篇1

费孝通先生在序言里就直接说了,他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”,并且他从实际出发,介绍了乡土社会人们的生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点,让读者从实际中理解了乡土人们的内心世界。

费老在第一章就提出了乡下人的“土气”,乡下人向土地讨生活,和土地分不开,以农为生的人们,世代定居是常态,迁移是变态,也就是论语说的“生于斯,死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的,在城里绝对看不到这样的现象,这个是“土气”特色,也是一种习俗。

接下来费老又讲了文字下乡,他说文字只是传情达意的工具,讲究文法、艺术,但是在面对面的乡土社会中是没有必要的,有着空间和时间上的阻隔,在乡土社会中,他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果,乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。

费老也讲到了差序格局在中西方的对比中,西洋的格局是团体,就像捆火柴一样绑在一起,而中国则是家庭,就好比丢了一块石头在水里,荡出一层一层的波纹,具有伸缩的能力,有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点,而西洋的就是权力问题,作者说人何人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。

作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容,我觉得这都是我们的传统文化所导致的,我们的奉行的是儒家文化,讲的是“和气、礼治”,人情世俗的常态。

最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离,血缘是身份社会的基础,而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加,但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。

这本书用对比的手法进行叙述,很容易让读者了解,并且也举了许多事例,很贴近人们的生活,容易接受。

简·爱1000读后感篇2

?红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出这一故事——石头记。有以甄(真)隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的,剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族,他那时代不灭的灵魂,以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样,曹雪芹及其《红楼梦》,就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著,不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活,不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲,那种语言的魅力体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点,可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题,具体的症结,具体的民生国计,无不与此相关联。这不只是一部文学作品,又是一部史书。

前面说都是前八十回,而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽,例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物,而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人,从一个顽童到一个好学之人,这中间几乎没有什么衔接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助,取续写红楼的,我认为一个初衷就不那么纯洁的人,并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的,不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写,给人以遐想的空间,还是美好的。

警语:陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄干陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长,那知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认它乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

简·爱1000读后感篇3

读这本书是源于好友的不断推荐,他说这是本好书,值得一看,于是我就上网下了一本。虽说看得不是很精细,但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中,也引起了我对人生的一些思考。

?狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙,却极其实用。让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现出来。狼做的事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们学习的。

狼的智慧也是非常惊人的,几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中,狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼,但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己,这就是狼的智慧源泉。

现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己,时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”,“破釜沉舟”也正是这个道理。

这个世界始终是弱肉强食的世界,即便厮杀的工具不再是尖牙利齿,不再是刀剑枪戟,但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。考试升级如斯杀,商场勾斗如斯杀,官场暗涌也是如斯杀,向往人道主义乐土的人士也不妨扪心自问一下,自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢?自古就有自然的成败法则,狼坚持不懈地贯彻这一法则,我们应当敬佩,甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择,适者生存”的自然法则。

社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的、主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难、战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。

?狼图腾》是对我的一次洗礼,我喜欢狼的坚韧,狼的团结,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件,才能在社会上立足,才能适应这个“弱肉强食”的社会。

简·爱1000读后感篇4

如花一般的一个个妙趣横生的人儿在曹雪芹的笔下诞生,大观园当初的盛景是难以磨灭的,是要拥有多大的勇气才敢把这些妙人写到这样悲惨的结局,我想,曹雪芹自己也是不忍的,到底是为了黛玉的凄惨的死,还是之前的晴雯为了宝玉而死,还是探春,迎春的离世,亦或是凤姐的病死?我不知道,这些人的一生都布满了光彩,却至多也就这样悲剧。

黛玉寄人篱下,万事都得谨慎,似乎是没有人知道她的心境是多么凄苦,尽管地位仍然和大家一样,但人人心知肚明,她不是,她只是占了贾母疼爱的光罢了。她是多么的爱花啊,看到宝玉将花瓣儿倒入水中时及时制止,她知道花离开了土木会脏,会飘零无依,不忍。便葬花,随土化了,不也干净。大家结诗社,唤她潇湘妃子,她说她就是爱那几竿竹子,她的才情是不可磨灭的,一字一句的悲直入人心,宝玉懂她的心,可是最终还是逃不了命运的掌控。对啊,都说黛玉是为了还宝玉前世的浇花之情才来还情的,黛玉为了宝玉多次哭泣也是为了还所赠的水吧,如今还了情,也该离开了。这么说来,他们仍是因花结缘了。

宝玉是疼晴雯的吧,宝玉曾撕扇为博晴雯一笑,连最亲的袭人也不曾受宝玉这般疼爱吧。晴雯是生的美,可这最大的优点却也害了她,因了这,她离了宝玉,离了大观园,甚至离了红尘。在晴雯眼中,宝玉便是她的世界,雪夜,她为他连夜修补孔雀毛的风衣,甚至还高烧不退,可是尽管这样,是不后悔的,为了宝玉啊。弥留之际,唤上宝玉,死又有何可怕,你若安好,便是晴天,尽管多么不舍,多么留念,还是离开了,也许,这世界不适合她,终究是这红尘负了她。

凤姐,一直都是贾府的运转核心,她尽自己所能去维护这一切,包括自己所拥有的,包括自己想要拥有的,人人都道她四凤嚣张,但她可不是美丽的?她也有坐在花轿里期盼的时候,她会想,她的丈夫到底是什么一种人,事实上,她的丈夫最为花心,那么不专一,可她又有什么办法,她是这么大的一个家的顶梁柱,她不可以任性,可她是个女人,是个小女人啊,她会为了自己的丈夫伤心,她也会嫉妒,吃醋。表面上,她一直都是在笑的,幕起幕落,幕前幕后,她都在笑,放肆无忌的笑,笑颜如花的背后藏了多少的泪,夜深人静的时候的哭泣谁又知晓?面临死亡的时候,她也许还会想,终于,终于可以休息了吧,真的好累。

花开的繁盛。花落的凄惨彷徨,漫天的飞花染红了世界,才有了这红尘岁月,不可避免的经历,很少有人看透这猩红的世界,挣扎着离开,贾王史薛四族的日渐没落以及大观园的静寂映射了这个世界的起起落落,而这花开花谢又证实了红楼悲情的发展,原来早就注定了啊。

简·爱1000读后感篇5

或许在几年后的比赛中,我会因为一点点失误而失利。但我并不会像小时候那般沮丧,或是大哭一场。因为冰心奶奶的《小桔灯》这本书,使我在各种挫折面前都可以微笑面对。

这是一篇很有意味的意义的散文:一个女孩来我家借电话,她妈妈生病了,要去医院。我后来去探望她,才知道她爸爸失踪了,妈妈也病危。可她并没有放弃对生活的希望,并在我要离开的时候送给我一盏小桔灯,说“我们大家也都‘好’了!”从此,这盏小桔灯便成了“我”前进的动力。

我很佩服《小桔灯》这本书中的那个女孩儿,她有勇气去找“我”借电话,而我,连向陌生人问路的勇气都没有;她可以在母亲生病时不慌张,而我,母亲生病时,着急的快流下眼泪;当女孩的爸爸失踪,妈妈病危时,她选择乐观面对生活,而我,却经常因为没有正常发挥而大哭一场;当“我”准备回家时,她还贴心地送上一盏灯,而我,却经常吝啬地什么也不给,甚至连送一下他人都不愿意……

其实,人人心中都有那么一盏灯,它为你指明了方向,为你照亮了前进的路,更成为了激励你前进的动力。在我的心中,女孩那乐观的精神便是激励我前行的灯。它曾多次平复了我低落的情绪。

记得有一次朗诵比赛,我正讲到情感最深切的部分,突然吞了口口水,本来为了更好地抒发情感而吸了满满一口气的,也因为这突如其来的口水而打断了,必须重新吸气。赛后,老师也和我说了这次的毛病,批评了我一顿。我瞬间就留下了眼泪,拿出水瓶喝起水来,而且一喝就是一瓶,还跑到没有人看见的地方默默流泪。自从看了《小桔灯》之后,我觉得自己太注重得失,也太脆弱了,仅仅是那么小的一个比赛就可以让我伤心成这样。而那个女孩呢,父母都处于水深火热之中了,都还那么坚强乐观,而我呢?

在此之后的比赛,我就再也没因为失误而沮丧过了。老师说起毛病,我也只是笑笑,虚心地就受批评。妈妈很奇怪,问我为什么不伤心,我微笑着告诉她,这是《小桔灯》中的那个女孩的功劳。要不是她,或许我现在还会患得患失呢!是啊,文中有这么一句话,“我提着这灵巧的小桔灯,慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着,这朦胧的桔红的光,实在照不了多远,但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我,我似乎觉得眼前有无限光明!”正是这镇定、勇敢、乐观的精神,如同我的精神支柱,陪伴着我、支持着我、鼓励着我,才可以使我放下忧愁,笑对挫折、得失乃至整个人生!

“命运就算颠沛流离,命运就算曲折离奇,命运就算恐吓着你做人没趣味,别流泪心酸,更不应舍弃,我愿能一生永远陪伴你。”就算生活给你开巨大的玩笑,也不能放弃,而应该朝着自己心中的那盏灯前行,相信自己,以乐观的心态面对人生,那盏灯一定会成为你前进的动力,你就会活出属于你自己的精彩!

简·爱1000读后感篇6

本书是世界上最伟大的成功学家——卡耐基的思想精华和激动人心的内容。读完这本书一定程度上可以使你认。看清人性中的弱点,而当我们办事的时候针对这些弱点下手,就会有事半功倍的效果,顺利成功。

本书主要包括十大部分的内容,在这里就不一一列举了。只择其一二说说我的想法。

卡耐基说:“要懂得诚实而真诚地赞赏他人。”当有些人对你的赞赏有些违心时,你会乐意接受它吗?或许你会觉得很虚伪吧。同样地,若你并非真心赞赏他人,那么别人也不一定会从你的所谓的“欣赏”当中得到快乐。而赞赏用在不同人的身上所体现的人的品性是不同的.,对于弱者的真诚的赞赏,体现的是对于弱者的悲悯和同情,总是为了体现你的大度和慈悲;对于你的竞争对手有发自内心的赞赏,你将是很伟大了。

其实,这个世界并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛而已。当你拥有一双善于发现美的眼睛的时候,你会欣喜,因为这个社会并不是想像当中那么黑暗,社会并非处处传递着见老者摔倒而不扶、农民工取薪不成而跳楼以求得社会的关注等等所体现出的负能量,还传递着“全城寻耳”114小时的正能量。所以,发现生活中的美,去赞赏吧,它会使你拥有快乐的人生。

要做一个善于静听的人,尊重他人的意见,别将自己的意志强加于人。在这个物欲横流的时代,人们拥有浮躁的心已经无可避免,人际关系冷漠司空见惯。一个善于倾听的人至少还有一定的耐性以及一颗平静的心,特别是一个企业的高管,如若听取各方面的意见,加上自身的洞察力和判断力,是不会轻易使公司濒于破产境地的。正所谓“己所不欲,勿施于人”,每个人对任一事物的看法是不同,也正是这样才有多姿多彩的世界,世界的美妙源于它的包容性。试想一下,一个懂得包容的人,懂得及人之所长的人,也应是一个集大成者吧。

切勿模仿他人,发现自我,保持自我,是快乐的秘诀之一。法国作家辛涅科尔说:“对于宇宙,我微不足道,可是对于我自己,我就是一切。”一个快乐的人首先要学会肯定自己,一个对自己都失去信心的人还能赢得别人对你的信赖吗?很明显是不可能的。

发现自我,挖掘出潜能,这时的你是充满爆发力的,去思考,去创造吧,而不是像鲁迅先生所说的“拿来主义”那样,只懂得拿来别人的东西,没有丝毫的创造力,何来的快感呢?保持自我本色吧,不要因为环境变了,你也跟着变,最终迷失了自己。去做自己想做的事,听从你内心的声音,获得更漂亮些吧。

读完这本书,或许其中的道理谁都懂,但能真正实践的有多少人呢?但愿我们都去尝试一下吧。

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