?智慧背囊》这本书用一个个故事告诉我们很多做人处事的道理和人生哲理，还有一些感悟，让读者受益匪浅。其中，我最难忘的故事就是失去锋芒的宝剑。故事是这样的：在一次西班牙拍卖会上同时展出了两包宝剑，一把的主人是贵族的，还有一把的主人只是一个农民。“我把这把宝剑用丝绸重重包裹，放进一个檀木箱子里，再放进一个榆木箱子里，还派人看守。”贵族先把保存方法说出来，又请农夫说。农夫不好意思地说：“我原来不知道它是一把宝剑，就把它当斧头砍柴，砍完便扔在院子里，让它风吹雨淋。不过，这把剑很锋利。”说着，农夫拿出一个木头，“嚓”砍断了。贵族不甘示弱，也一砍，但只是看到一个浅浅的痕迹。后来，有人花高价将农夫的剑买走了，但贵族的剑却无人问津。

看完这个故事，我想：农夫的.剑之所以很锋利，是因为他用剑砍柴、让它经受风雨的磨练，才能这么锋利，而贵族把剑保存得好好的，不磨练它，剑怎么能锋利呢？做人也是一样，如果不让他经受风雨的磨练，而是什么都给他弄得好好的，让他舒舒服服的，让他很娇惯，那长大了这个人怎么能成才呢？他肯定只能靠爸爸妈妈来养活，或者在街头乞讨，那还有什么用呢？我爸爸小时候家里很穷，没过过什么好日子，但正是这种磨练和他自己的努力让他走出了农村，从陕西的乡村来到镇江这个城市。我一定要多经受磨练，即使在环境优越的情况下也不忘经受磨练，让自己在磨练中成长。

一本小小的智慧背囊，让我明白了许多道理。

让爱智慧读后感篇3

近来阅读了叔本华的《人生的智慧》一书，颇多感触，写出来与大家共享。

?人生的智慧》是叔本华1850年写的《附录和补遗》中的一部分。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他的作品蕴含着丰富而伟大的哲学思想，但早期的作品并不受到同行们应有的欢迎和理解，当然也不会得到世人认可和赞许。金子总是会发光，在去世的前几年，叔本华终于获得了他早应获得的名声。

书中讲述了，决定人生命运的根本区别在于三项内容：人的自身，人所拥有的身外之物和人向其他人所显示的样子。人的自身对于造成人们的幸福抑或不幸福会产生根本和彻底的影响，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，对人的幸福的影响仅次于人的自身。人向其他人所显示的样子，是指人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。这些对人的幸福所发挥的作用是最微弱的。

我们应该爱护，培养和发展我们的自身，因为它是我们得到幸福的关键，对我们的幸福起决定性的作用。最直接带给我们幸福的莫过于轻松、愉快的感官，因为他所带来的好处是即时呈现的。一个人如果他能时刻保持轻松、愉快的心情，那么幸福就会想他招着手走过来。所以乐天派是幸福的，他们总能找到高兴的理由，拥有轻松、愉快的心情。我们的幸福取决于愉快的情绪，而愉快的情绪取决于我们身体的健康状况。健康的体魄，会使我们精力充沛，干劲十足，专注于我们的学习、工作和生活。没有人会愿意像病人一样躺在床上，或者坐在轮椅上度过他的一生，因为健康的乞丐比染病的君王幸运。叔本华认为最大的愚蠢就是为了诸如金钱、晋职、学问、名声。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，而我们就生活在这两者之间。当距离痛苦越远的时候，我们离无聊就越近，反之亦然。生活的艰辛和匮乏产生痛苦，而无聊来自丰裕和安定。普通民众为了温饱和免于饥饿，和痛苦进行着旷日持久的.战争。富人却不得不面对无聊连续不断的袭击。

金钱之于人其实并没有人们想象中的那么重要。人们总是夸大了金钱的作用，以至于为了得到更多的金钱，使用了一些卑鄙下流的伎俩。这样做的后果是幸福离他们越来越远，因为伤害了自身，与高贵的人格是背道而驰的，也损害了自己的名誉，尽管名誉对于我们的幸福没有我们的自身和拥有的身外之物更有优势。人们希望得到足够多的钱，好让他们的后半辈子免于因为钱而造成的不幸，然后疯狂地追逐金钱，当赚到的钱能让他们安享晚年的时候，他们又有了新念头要让下一代能过上安逸舒适的生活，于是又开始追逐金钱的行动。财富犹如海水：一个人喝的海水越多，他就越感到口渴。人追求财富的欲望，总是难以满足，因为他们追求财富的欲望总是在不断地膨胀。金钱可以为我们解决吃饭、穿衣、住房的问题，还可以为我们生病时提供医药费和一些意外事故的花费。这也是金钱的真正意义。至于购买华丽的服装，闪着耀眼光芒的珠宝首饰，名贵的跑车，还有结婚祝寿宴请时铺张排场，都是浪费金钱的行为。更重要的是这些东西对于我们的幸福并没有多么大的好处。

地位、名誉、名声对我们人而言都是奢侈品，我们不应该过分地追求，更不要将它们视为生命的支柱。上述三者都是别人赋予我们的看不见摸不着的东西，而且可能随时被别人收回去。其实得到名誉并不难，只要恪守本分，兢兢业业，它自然就会来到你的身边，因为名誉的要求就是做好你该做的事情。一旦你没做好一件事情，或者没去做一件本该有你去做的事情，那么名誉就会从你身边溜走，而且一去不复返。名声被视为名誉的孪生兄弟，名誉会死，而名声却永恒的存在。正因为得到后可以永恒的存在，所以得到名声是很艰难的，在得到它之前要付出常人难以想象的努力。贝蒂在《吟游诗人》中写道：高傲的名声殿堂闪耀在陡峭的山上，要爬上去是多么的艰难！显而易见，要得到这一奢侈品并非易事。很多做出过非凡成就，写出过卓越作品的人，在获得了他们应有的名声之前，就已经悄悄地离开了人世。在他们做出非凡成就和写出卓越作品的年代，这世上并没有比他们伟大智慧和思想稍微差一点的评论家，更没有和一样拥有伟大智慧和思想的头脑。直到后世，诞生了天才，他们智慧和思想才开始被大众所知道了解，并且名声大噪。本书的作者还是幸运的，在他永远地闭上眼之前，世人就将显赫的名声赠予了他，尽管此刻他站在路的尽头，老迈的头颅已经无力承受月桂花环。

我们每个人都有追求幸福的权利，也非常乐意使用和维护这种权利。但如何才能利用好这种权利，让我们从这权利中受益呢？这是摆在每个人面前不可逃避的问题。从我做起，从人的自身开始，培养我们良好的道德品格，发展我们丰富精神思想，锻炼出我们健康的身体。钱不要太多，但不需能保证我们的正常生活不因钱的缺乏而受到干扰。地位、名誉、名声，我们不必强求，做好本职工作，热衷于自己的事业。做到了这些，你会发现，幸福的翅膀长在自己的身上。

让爱智慧读后感篇4

这个寒假，我读了一本书，名叫—《智慧背囊》。这本书是由一篇一篇充满着智慧的文章组成的。

别看这些文章只有10多行，可是它们不仅拥有着智慧，而且还蕴藏着深刻的道理与独到的见解。下面我就为大家读一篇其中的小故事吧：

师傅打发他的徒弟去集市上买东西，弟子回来后，满脸的不高兴，师傅就问他：“出了什么事，你这么生气？”

弟子回答：“我走在集市上的时候，那些人都看我，还嘲笑我”。弟子撅着嘴巴说。

“为什么呢？”师傅问。

“人家笑我个子太矮，可他们哪知道，虽然我长的不高，但是我的心胸就像大海一样大啊！”

师傅听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿了一个脸盆与弟子来到了附近的海滩上。

师傅先把脸盆盛满水，然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时，脸盆中的`水溅了出来。接着，他又把一块很大的石头扔到前方的大海，大海没有任何反映。

“你不是说你的心胸很大吗？可是人家只是笑了说了你两句，你就生这么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花到处飞溅。”

你们看呀，一则小故事，蕴涵着多大的含义啊！这位聪明的师傅巧用水盆和大海的特征来告诉徒弟什么是真正的“心胸之大”。

让爱智慧读后感篇5

幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。

—尚福尔

本书中，所谓“人生的智慧”含义完全是形而下的方面；“人生的智慧”在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。而这样的“幸福生存”，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。缜密的思考（因为这里涉及主观的判断），都可以定义为肯定要比非生存好。既然“幸福生存”是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。

幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度——而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、实用的角度出发，并且保留着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完整彻底——其中一个原因是我所讨论的主题难以穷尽；另一个原因就是如果我要全面讨论这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。

卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候多发现的并没有两样。”

让爱智慧读后感篇6

看过古德里安所著的《智慧背囊》的朋友，相信大家一定知道这样一个故事：

一天，一位记者到建筑工地采访，分别问了三个建筑工人一个相同的问题。他问第一个建筑工人正在干什麽活，那个建筑工人头也不抬地回答:“我正在砌一堵墙。”他问第二个建筑工人同样的问题，第二个建筑工人回答:"我正在盖房子。''

记者又问第三个工人，这次他得到的回答是:"我在为人们建造漂亮的家园。''记者觉得三个建筑工人的回答很有趣，就将其写进了自己的报道。

若干年后，记者在整理过去的采访记录时，突然看到了这三个回答，三个不同的回答让他产生了强烈的欲望，想去看看这三个工人现在的生活怎么样。

等他找到这三个工人的时候，结果令他大吃一惊:当年的第一个建筑工人现在还是一个建筑工人，仍然像从前一样砌着他的墙;而在施工现场拿着图纸的设计师竟然是当年的第二个工人;至于第三个工人，记者没费多少工夫就找到了，他现在成了一家房地产公司的老板，前两个工人正在为他工作。

看问题的角度不同，就会有不同的眼界，而一个人的眼界直接决定了他的`前途!

这个故事使我明白一个道理：作为学生的我们，不仅要有明确的学习目标，而且要端正自己的学习态度，不是为了应付考试而学习，也不是为了得到老师和家长的表扬而学习，而是我们一定要问问自己，到底学到了什么？为什么而学？

我们敬爱的周总理从小就树立了“为中华之崛起而努力读书！”的远大志向，很是值得我们学习！

拿破仑说过:“不想当将军的士兵不是好士兵！”我还想加一句：“没有远大理想的学生不是好学生！”

我们一定要像第三个建筑工人那样，开阔视野，为了丰富自己的精神家园而努力，为了描绘祖国美好的蓝图而学习！

让爱智慧读后感篇7

几个星期前，爸爸妈妈带着我去书店买了一本书，名字叫《智慧背囊》，里面写的是一些感恩故事。翻开第一页，第一个故事叫《暴风雨中的菊花》，写的是一名小乞丐饿着肚子攒钱为过世的母亲买菊花的故事。

小乞丐攒下钱买了一束菊花，在母亲的生日时送上。这让我很惊讶，就连小乞丐都会记得自己母亲的生日，并在母亲生日时送上菊花，为什么我们就做不到呢？母爱比海深，我们只是给母亲做一个小卡片，母亲也会喜出望外。每当我们过生日的时候，父母总会为我们买蛋糕，唱生日快乐歌，可是我们却连父母的生日都记不住。所以，我觉得我们要向小乞丐学习，用自己的爱回报自己的父母。在后面的故事中，我学会了感恩、关爱、去爱，去关怀别人。在这其中，我最喜欢以色列感恩的庄稼，这个故事表达了以色列人民的感恩之心。在以色列的垃圾箱内，就算是烂衣服也要洗好、叠好，整齐的放在垃圾箱里，好给另外的一些穷人再次使用。而且，以色列每个靠近路边的四角上的庄稼，在秋天成熟时都不收割。

这些庄稼只要是需要的人，谁都可以收割，没有人会指责你，因为那就是给需要的人留下的。《智慧背囊》让我感悟了怎样去关爱别人，感恩他人，善待他人。

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